Orang tuaku pandangan hidupku (manusia dan pandangan hidup)

    Orang tua merupakan orang yang membersarkan kita dan membentuk tingkah laku kita sampai terbentuknya saya ini. bagaimana itu bisa terjadi dikarenakan keseharian kita bersama mereka dan bagaimana mereka merawat kita untuk membesarkan kita menjadi seperti sekarang ini.

    saya seorang anak yatim yang hanya dibesark oleh orang tua tunggal yang diberi nama ibu dia membesarkan saya dengan rasa baik sehingga saya pun tercipta rasa baik hal ini timbul secara tidak langsung dikarenakan saya hidup dengan ibu yang baik dan ibu saya itu merupakan seorang desainer saya yang merupakan anak lelaki sejati secara tidak langsung tertular jiwa seni menjadi seorang desainer baju yang pada saat ini akhirnya saya dapat berjualan baju online dengan karya sendiri meskipun tidak seberapa tapi saya senang membantu ibu saya dalam membuat desain setidaknya meringankan bebannya.

    Pandangan hidup yang baik akan menimbulkan kelakuan dan kebiasaan yang baik pula oleh orang sekitarnya apalagi kita memandang teguh pandangan hidup yang telah saya pilih.Orang yang memiliki pandangan hidup pasti memiliki tujuan, dan tujuan ini biasa di sebut cita-cita. Menurut kamus umum Bahasa Indonesia, yang disebut cita-cita adalah keinginan, harapan, tujuan yang selalu ada dalam pikiran. Baik keinginan, harapan, maupun tujuan merupakan apa yang mau diperoleh seseorang pada masa mendatang. Apabila cita-cita itu tidak mungkin atau belum mungkin terpenuhi, maka cita-cita itu disebut angan-angan. Antara masa sekarang yang merupakan realita dengan masa yang akan datang sebagai ide atau cita-cita terdapat jarak waktu.

Harga BBM naik? (manusia dan keadilan)

      Keadilan pada dasarnya merupakan sebuah kebutuhan mutlak bagi setiap manusia dibumi ini dan tidak akan mungkin dapat dipisahkan dari kehidupan. Menurut Aristoteles, keadilan akan dapat terwujud jika hal – hal yang sama diperlakukan secara sama dan sebaliknya, hal – hal yang tidak semestinya diperlakukan tidak semestinya pula. Dimana keadilan memiliki cirri antara lain ; tidak memihak, seimbang dan melihat segalanya sesuai dengan proporsinya baik secara hak dan kewajiban dan sebanding dengan moralitas. Arti moralitas disini adalah sama antara perbuatan yang dilakukan dan ganjaran yang diterimanya. Dengan kata lain keadilan itu sendiri dapat bersifat hukum.

       Dalam kondisi lingkungan negara kita, saya mengambil contoh masalah dalam BBM dimana keadaan harga premium itu diambang kenaikan dan kedapatan subsidi oleh pemerintah dalam hal ini masyarakat mendapatkan keadilan tetapi banyak masyarakat yang menyalahgunakan keadilan yang telah ada dengan masyarakat dengan kondisi keuangan yang baik turut serta menggunakan bensin premium ini padahal masyarakat ini mampu menggunakan bensin non subsidi, ketika pemerintah sulit memberikan keadilan terhadap masyarakatnya dengan memikirkan orang orang lebih membutuhkannya.

         Seharusnya masyarakat dengan kondisi keuangan lebih tinggi lebih sadar atas keadilan ini dengan tidak menggunakan bensin bersubsidi dengan begitu membantu pemerintah kita dalam membuat keadilan terhadap rakyatnya yang lebih membutuhkan setidaknya membantu mengurangi beban pemerintah dalam memakmurkan rakyatnya setidaknya bagi orang orang yang mampu bisa menggunakan kebijakan pemerintah dengan baik dan benar sehingga kita dapat rukun bersama dalam keadilan pemerintah.

          Keadilan itu adalah pengakuan dan perlakuan yang seimbang antara hak dan kewajìban. Keadilan terletak pada keharmonisan menuntut hak dan menjalankan kewajiban. Atau dengan kata lain, keadilan adalah keadaan bila setiap orang memperoleh apa yang  menjadi haknya dan setìap orang memperoleh bagian yang sama dari kekayaan bersama.

Kekerasan dalam berpacaran (manusia dan harapan)

   
 Sepasang kekasih dengan harapan menjalin hubungannya sampai akhir hayat menutup dari cerita cinta mereka berdua. cerita ini terinspirasi dari video Kekerasan dalam berpacaran ketika cerita cinta kedua sejoli ini menemui sebuah batu rintangan dimana orang tua dari wanita yang tidak setuju atas hubungan anaknya dengan pria yang di anggap si ibu kurang pantas membuat cerita cinta pasangan ini berubah.

      Seiring dengan waktu atas hubungan mereka berdua yang semakin runyam dikarenakan tindakan si pria melakukan tindakan yang kasar terhadap pasangan di awalnya ibu dari pasangannya tidak menyetujuinya membuat si wanita penuh harapan terhadap ibunya untuk berubah pemikirannya terhadap pasangannya dan harapan terhadap pasangannya menjadi lembut menyayanginya seperti sediadulu kala pada awal cerita cinta mereka berdua.

      Ketika harapan tumbuh si pria semakin kasar terhadap dirinya dan dengan tanpa rasa bersalah dia telah melukai terhadap orang yang di sayanginya dan juga ia melukai rasa harapan yang telah di bentuk oleh pasangan tersebut yang telah bersabar dalam menunggu jalan dari ibunya tapi si pria terus melukai harapan yang telah di ukir selama perjalanan cintanya.

       Harapan adalah bentuk dasar dari kepercayaan akan sesuatu yang diinginkan akan didapatkan atau suatu kejadian akan bebuah kebaikan di waktu yang akan datang. Pada umumnya harapan berbentuk abstrak, tidak tampak, namun diyakini bahkan terkadang, dibatin dan dijadikan sugesti agar terwujud. Namun ada kalanya harapan tertumpu pada seseorang atau sesuatu. Pada praktiknya banyak orang mencoba menjadikan harapannya menjadi nyata dengan cara berdoa atau berusaha.

       Setiap manusia mempunyai harapan, Manusia yang tanpa harapan, berarti manusia itu mati dalam hidup. Orang yang akan meninggal sekalipun mempunyai harapan, biasanya berupa pesan-pesan kepada ahli warisnya.

sumber cai.elearning.gunadarma.ac.id

Violet (manusia dan kegelisahaan)

    Cerita ini terinspirasi dari video berjudul Violet dimana dua orang yang saling menyayangi satu sama lain. mereka saling berhubungan satu sama lain dari waktu ke waktu dan menumbuhkan rasa cinta.Cinta memegang peranan yang penting dalam kehidupan Manusia, sebab cinta merupakan landasan dalam kehidupan perkawinan, pembentukan keluarga dan pemeliharaan anak, hubungan yang erat dirmasyarakat dan hubungan manusiawi yang akrab. Demikian pula cinta adalah pengikat yang kokoh antara manusia dengan Tuhannya sehingga manusia menyembah Tuhan dengan ikhlas, mengikuti perintah-Nya, dan berpegang teguh pada syariat-Nya.

     Dua orang ini melakukan interaksi satu sama lain menghasilkan rasa kepedulian atas pasangannya sehingga dimana ketika pasangan dari seorang wanita dari cerita ini ingin pergi jauh meninggalkannya sesaat untuk pendidikan di luar negeri karena mendapatkan beasiswa di Inggris karena wanita ini memiliki rasa cinta, dimana cinta adalah rasa sangat suka (kepada) atau (rasa) sayang (kepada), ataupun (rasa) sangat kasih atau sangat tertarik hatinya. rasa ini tumbuh dan terus terasah di hati wanita yang lebih feminim dan menimbulkan  rasa gelisah dan terpikirkan olehnya dari waktu ke waktu hal - hal yang ditakutkan pada hari itu.

      Sang wanita memimpikan bahwa kekasih akan berangkat ke inggris yang ijin kepadanya untuk mendapatkan pendidikan yang lebih tinggi dengan beasiswa pada hari itu membuat sang wanita gelisah dan memikiran hal buruk. ketika ia terbangun hal tersebut ternyata terjadi dalam kehidupan nyatanya kekasihnya datang untuk menemuinya untuk perpisahan ke luar negeri, karena wanita ini takut akan mimpinya yang ia pikirikan maka dia ikut mengantarkan sampai bandara sampai wanita ini tenang tapi pada akhirnya rasa gelisah yang timbul menghasilkan pemikiran yang mengganggu dia ketika pulang dari bandara mengantarkan kekasihnya dalam kondisi yang masih resah gelisah ia tertabrak mobil dan meninggal dunia innalillahi..
         Pesan yang tersirat didalam cerita ini adalah ikhlaskanlah pasanganmu demi menuju atau menggapai sesuatu yang baik.

sumber cai.elearning.gunadarma.ac.id

Tari Gandrung (manusia dan kebudayaan)

            Sebelumnya kita mengenal dulu Tari Gandrung, atau biasa disebut saja dengan Gandrung Banyuwangi adalah salah satu tarian tradisional Indonesia yang berasal dari Banyuwangi. Oleh karena tarian ini pulalah, Banyuwangi juga di juluki sebagai Kota Gandrung, dan terdapat beberapa patung penari gandrung di setiap sudut kota. 

            Beberapa? tari gandrung ini sudah mulai jarang diminati oleh masyarakat bayuwangi itu sendiri seperti pada video seorang anak yang diangkat menjadi anak angkatnya oleh seorang penari gandrung.Kemudian anak itu diajarkan tari gandrung secara perlahan oleh ibu angkatnya itu. Karena anak ini memiliki tanggung jawab untuk membalas budi ibunya karena telah mengangkatnya menjadi anak dan mengasuhnya. Dan semangat untuk bertanggung jawab melestarikan budaya daerah bayuwangi juga maka dia mau berlatih tari gandrung hingga sampai saat dewasa anak tersebut menjadi penari gandrung. 

            Kita sebagai masyarakat Indonesia juga dapat membantu melastarikan budaya yang ada di bagian bagian di Indonesia dengan mengenalkan budaya kita ke masyarakat sekitar dan masyarakat asing dengan media elektronik maupun secara tidak sengaja memperkenalkan kepada pendatang sebagai rasa tanggung jawab kita untuk melastarikan warisan budaya Indonesia yang banyak tersebar di pulau pulaunya dan berbagai aktivitas untuk mengenalkan kebudayaan yang kita ketahui dan miliki untuk terus ada pada tanah air kita INDONESIA dengan beragamnya kebudayaan yang bisa kita pakai dalam kehidupan kita dan di kenalkan ke teman teman kita agar semua mengenal kekayaan budaya antar daerah negara kita dan mempertahankan kebudayaan tersebut. 

            Rasa tanggung jawab ini yang terus mempertahankan budaya yang kita punya sampai pada anak cucu kita mengenal budaya budaya leluhurnya. 

Tari Gandrung

terinspirasi dari : elearning.gunadarma.ac.id

Setitik Nasionalisme (manusia dan tanggung jawab)

    Setitik Nasionalisme berawal dari seorang anak dari sebuah pedesaan yang mendapatkan setitik harapan untuk masa depan yang lebih baik menunggunya di Universitas karena anak ini mendapatkan beasiswa. atas tanggung jawab atas kesadaran dirinya sendiri maka dia mewujudkan dirinya menjadi yang terbaik untuk meraih impiannnya.

       Setiap orang sebenarnya memiliki tanggung jawab untuk meraih cita-citanya (diri sendiri) dan menjaga orang yang di kasihinya (seorang ibu yang merawatnya dari kecil hingga besar seperti saat ini) ketika anak ini harus memikul tanggung jawab atas orang tuanya yang kurang sehat dan kebutuhan akan dirinya sendiri untuk mempunyai bendera maka anak ini berusaha lebih keras untuk memenuhi semua tanggung jawabnya.

        Ketika rasa tanggung jawab tumbuh membuat pekerjaan dikerjaan dilakukan setitik demi setitik maka tanggung jawab atas perkejaan dan rasa sayang terhadap orang tua yang kian menumpuk akan terselesaikan dengan semangat nasionalisme, rasa tanggung jawab terhadap keluarga dan pendidikan yang sangat penting untuk kemajuan negeri pada saatnya nanti atas anak desa ini dapat memajukan negara pada saatnya nanti.

sumber cai.elearning.gunadarma.ac.id

[ TUGAS 7 ] ilmu sosial

[TUGAS 7]PERTUMBUHAN PENDUDUK

Opini pribadi pertumbuhan  penduduk

Pertumbuhan penduduk merupakan hasil dari repduksi yang nyata dari sekelompok orang dan migrasi, yang dimana mereka berdomisili selama enam bulan atau kurang dari enam bulan dengan tujuan menentap.

PENGERTIAN PENDUDUK

Penduduk adalah orang yg berdomisili di wilayah geografis Indonesia selama enam bulan atau lebih dan atau mereka yang berdomisili kurang dari enam bulan tetapi bertujuan menetap. Pertumbuhan penduduk diakibatkan oleh tiga komponen yaitu fertilitas, mortalitas dan migrasi.

·         Fertilitas (kelahiran), merupakan hasil reproduksi yang nyata dari seorang atau sekelompok wanita.

·         Motalitas (kematian), informasi kematian yang penting dalam bidang ekonomi dan kesehatan bagi pemerintahan dan swasta untuk pembangunan.

·         Migrasi, secara regional sangat penting untuk ditelaah secara khusus mengingat adanya kepadatan penduduk yang tidak merata.

Teori – Teori Kependudukan

Tingginya laju pertumbuhan penduduk di beberapa bagian di dunia ini menyebabkan jumlah penduduk meningkat dengan cepat. Di beberapa bagian di dunia ini telah terjadi kemiskinan dan kekurangan pangan. Fenomena ini menggelisahkan para ahli, dan masing – masing dari mereka berusaha mencari faktor – faktor yang menyebabkan kemiskinan tersebut.

Umumnya para ahli dikelompokkan menjadi tiga kelompok. Kelompok pertama terdiri dari penganut aliran Malthusian. Aliran Malthusian dipelopori oleh Thomas Robert Malthus, dan aliran Neo Malthusian dipelopori oleh Garreth Hardin dan Paul Ehrlich. Kelompok kedua terdiri dari penganut aliran Marxist yang dipelopori oleh Karl Marx dan Friedrich Engels. Kelompok ketiga terdiri dari pakar – pakar teori kependudukan mutakhir yang merupakan reformulasi teori – teori kependudukan yang ada.

Teori John Stuart Mill

John Stuart Mill, seorang ahli filsafat dan ahli ekonomi berkebangsaan Inggris dapat menerima pendapat Malthus mengenai laju pertumbuhan penduduk melampaui laju pertumbuhan bahan makanan sebagai suatu aksioma. Namun demikian ia berpendapat bahwa pada situasi tertentu manusia dapat mempengaruhi perilaku demografinya. Selanjutnya ia mengatakan apabila produktifitas seseorang tinggi ia cenderung ingin mempunyai keluarga yang kecil. Dalam situasi seperti ini fertilitas akan rendah. Tidaklah benar bahwa kemiskinan tidak dapat dihidarkan atau kemiskinan itu disebabkan karena sistem kapitalis. Kalau pada suatu waktu di suatu wilayah terjadi kekurangan bahan makanan, maka keadaan ini hanya bersifat sementara saja. Pemecahannya ada dua kemungkinan yaitu: mengimport bahan makanan, atau memindahkan sebagaian penduduk wilayah tersebut ke wilayah lain.

Memperhatikan bahwa tinggi rendahnya tingkat kelahiran ditentukan oleh manusia itu sendiri, maka Mill menyarankan untuk meningkatkan tingkat golongan yang tidak mampu. Dengan meningkatnya pendidikan penduduk maka secara rasional mereka mempertimbangkan perlu tidaknya menambah jumlah anak sesuai dengan karir dan usaha yang ada. Di samping itu Mill berpendapat bahwa umumnya perempuan tidak menghendaki anak yang banyak, dan apabila kehendak mereka diperhatikan maka tingkat kelahiran akan rendah.  

Sumber : http://repository.usu.ac.id/bitstream/123456789/19103/3/Chapter%20II.pdf